日前，中共中央國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于支持深圳建設(shè)中國特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的意見》。《意見》指出，打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展試驗(yàn)區(qū)，將支持在深圳開展數(shù)字貨幣研究與移動(dòng)支付等創(chuàng)新應(yīng)用。

　　深圳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)全國風(fēng)氣之先。但究竟什么是“數(shù)字貨幣”?如何發(fā)展“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”?央行在深圳做數(shù)字貨幣試點(diǎn)的真正作用和意義又是什么呢?

　　2019年8月31日，第164期銀湖沙龍邀請(qǐng)了聯(lián)合國亞太數(shù)字經(jīng)濟(jì)工作組(UN ESCAP ESBN)委員、深圳市科創(chuàng)委“數(shù)字貨幣”國際合作研究課題負(fù)責(zé)人包宇先生，就“數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字貨幣與深圳先行示范區(qū)建設(shè)”的熱門話題，做了融匯中西的分享報(bào)告。

　　什么是數(shù)字經(jīng)濟(jì)

　　數(shù)字經(jīng)濟(jì)不是也不應(yīng)該是脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)、沒有物理要素的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而應(yīng)是盡可能把財(cái)富創(chuàng)造的各個(gè)環(huán)節(jié)數(shù)字化、自動(dòng)化，形成實(shí)體經(jīng)濟(jì)的數(shù)字鏡像世界，在這個(gè)鏡像世界里面，財(cái)富創(chuàng)造過程可以加速運(yùn)轉(zhuǎn)。數(shù)字貨幣是數(shù)字經(jīng)濟(jì)所必須的核心要素。數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字貨幣的創(chuàng)新和應(yīng)用都需要全社會(huì)參與，但數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字貨幣的基礎(chǔ)實(shí)施不應(yīng)該是私有的封閉的，而必須是公平，開放和安全的，這是數(shù)字經(jīng)濟(jì)和過去互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的主要不同。

　　研究探索數(shù)字貨幣，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)深圳的意義在于加速科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和財(cái)富。

　　包宇先生首先帶領(lǐng)聽眾簡單回顧了經(jīng)濟(jì)史的幾大階段，以期找到統(tǒng)一的邏輯來看待人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。

　　最早的部落時(shí)代狩獵經(jīng)濟(jì)，逐水草而居，時(shí)常會(huì)發(fā)生部落戰(zhàn)爭，文化上形成神話傳說——也就是這種經(jīng)濟(jì)的共同話語，越是遷徙頻繁的民族，神話越是虛無縹渺。最極致的是猶太人，他們金融、貿(mào)易和西方法律的起源都與他們的文化有關(guān)。

　　那么，在中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，土地是最重要的生產(chǎn)資料，一方面是土地確權(quán)問題，要有地契。土地比狩獵穩(wěn)定多了，中國也就沒有形成太強(qiáng)烈的神話崇拜，后來還慢慢弱化了，擁有倫理性的皇權(quán)特征。

　　發(fā)展到工業(yè)經(jīng)濟(jì)，有了機(jī)器化大生產(chǎn)，還有了海洋貿(mào)易，生產(chǎn)的東西不只是賣給自己的國民了，如一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的爆發(fā)原因，是德國崛起了，產(chǎn)品賣到英國，又因一系列因素，戰(zhàn)爭就打起來。但如果德國生產(chǎn)汽車只賣給德國人，那么德國最后也發(fā)展不起來。

　　工業(yè)經(jīng)濟(jì)再往下，英國、美國人走的路有普通法和金融全球化。金融全球化創(chuàng)造了需求和消費(fèi)問題，工業(yè)能夠擴(kuò)張和發(fā)展，涉及的問題都非常復(fù)雜，很多問題前所未有，所以要通過海洋貿(mào)易相關(guān)的普通法來協(xié)調(diào)。比如，產(chǎn)生了一個(gè)全新的官司，那么普通法庭就要找到歷史上最接近的案例來參考。中國還不是一個(gè)普通法的經(jīng)濟(jì)體國家，這是工業(yè)時(shí)代的特征，核心是機(jī)器化大生產(chǎn)。